2021.09 前往東北山伏和四國朝聖之路探索宗教融合和修驗道文化
什麼是修驗道？
談到日本的宗教信仰，人們通常會著重在兩大宗派——神道和佛教。神道修行在神社裡進行，被視為是日本的傳統本地信仰，由古時候的泛靈自然崇拜演變而來，最早可追朔到史前的繩文時代（西元前 14,000-300 年）。佛教修行則在佛寺中進行，是在六世紀時經由韓國從中國傳入的外來信仰。
不過日本宗教的實際情況其實較為複雜。當佛教傳入日本沿岸時，神道的發展尚未成熟，因此幾個世紀以來兩種信仰互相交融，並肩發展。這種共生關係一直持續到 1868 年的詔令文書下令將神道與佛教分開，並將神道訂為日本的官方信仰。
但是較少人知道，這段兩種宗教共生發展的歷史還衍生出第三種信仰——修驗道。修驗道是一種融合式宗教，將神道和佛教的元素與道教、古代泛靈信仰，以及在日本某些聖山中舉行的巫術儀式等融合在一起。修驗道的信徒被稱為修驗者或山伏（字面上的意思是「潛伏在山中的人」），他們會長居在深山裡修行，穿著白色的袈裟吹響海螺，讓悠揚的聲音在山林間迴盪。
修驗道的源起和發展
修驗道的起源可追溯至古代的日本皇室成員蜂子（Hachiko）皇子（西元 542–641 年），他在父親崇峻（Sushun ）天皇遭到暗殺身亡後（西元 592 年），逃到出羽國 （現在的山形縣）的深山中。蜂子皇子帶上了穀物作為禮物，奠定了當地延續至今的穀物與稻米耕種傳統，並因此受到本地鶴岡村民的歡迎。
當這座村落受到神祕的疾病襲擊時，蜂子皇子前往鄰近的羽黑山中修行，在那裡獨自與自然共處了 100 天之久，禱告祈求解決之道。據說他最後從山神羽黑權現（Haguro Gongen，日本版的大日如來 ）得到啟示，帶著淨化火焰回到鶴岡，終結了瘟疫，因此獲得能除仙（Nojosen）的榮譽稱號。
體驗過山林的神祕力量後，能除仙（Nojosen）繼續虔誠地祭拜出羽三山（Dewa Sanzan，字面上的意義是：「出羽的三座山」）——羽黑山、湯殿山和月山，並在這三座山上都建立了祭壇。能除仙的門徒包括另一位傳奇人物役小角（En no Gyoja，西元 654 至大約 700 年）。役小角進一步將能除仙的教導編篡成修驗道，後來也將這些信條與融合其中的多神信仰引進奈良、和歌山縣，以及四國。
從那時候開始，修驗道進一步傳播至全日本各處的山林。從 13 世紀起，修驗道整合成更有組織的修行體系，擁有遍布全國的札所（「聖地」）網路，並為修行者提供住宿。修驗道的發展吸引了來自不同背景的信眾，將尋求懺悔的罪犯和浪人，以及單純想藉由在自然中生活追求靈性重生的人集結在一起。
東京高尾山上的天狗像。
修驗者與當地社群的關係相當複雜。在某些地區，修驗者因為具有山林和藥草的相關豐富知識而備受尊崇，人們往往會向他們尋求靈性和醫療上的協助。然而，一些其他地區的人則對他們抱持懷疑，尤其是保守的佛教信徒。由於修驗者能夠敏捷地穿梭在難以跨越的峭壁與懸崖之間，人們將他們視為天狗。在日本傳說中，天狗是一種危險的山妖，通常以穿著山伏袈裟、帶著小帽的形象現身。
到今天，仍有全職山伏擔任祭司或教導修行，而修驗道的信徒則來自社會的各行各業，希望能拋下世俗的煩惱，藉由季節性的修行和朝聖來發現全新的自我。
山形縣的羽黑山擁有古老森林，以及眾多古蹟遺址。
出羽三山朝聖之旅
修驗道的發源地山形縣和出羽三山是十分熱門的旅遊目的地。羽黑山腳的村莊坐擁無數的傳統旅社「宿坊」，供朝聖者和遊客歇息。遊客在這裡可以登山造訪古老的森林和古蹟遺址，追溯知名歷史人物的足跡，像是 17 世紀的俳句大師松尾芭蕉，以及 12 世紀的武僧武藏坊辨慶。
其中一座傳統宿坊是大聖坊，由 75 歲的山伏大師星野文紘（人們通常以他的山伏名「尚文」來稱呼他）主持。
修驗道新手可以從為期三天的夏季修行入門。星野大師會透過橫跨羽黑山、月山和湯殿山、代表死亡與重生的修行循環來引導修行者。在往年，每場修行可讓 30 位想成為山伏的修行者加入，但因為疫情，團體規模已縮減至 6 人。
值得注意的是，雖然簡介上說得輕鬆，但這些修行之旅可一點也不容易。參與者必須宣誓全程保持近乎完全靜默，只能在聽見導師的指引時，說「Uketamo」（「我接受」） 來回應。
修驗道新手必須拿著手杖，穿著稱為「白裝束」的白袍（象徵自身死亡），頭戴稱為「頭巾」的白色頭飾（象徵重生，以及胎兒在子宮裡頭部倚靠的胎盤），手持禱告念珠，（通常還要）穿著兩趾足袋，面對山林中的一切考驗，包括羽黑山 2,446 階的石階登頂之路、湯殿山神聖的巨石，以及迫使你只能按照前人的步伐行走、岩石密布的道路。
修行旅途中還有其他挑戰——羽黑山代表俗世生活；月山則據稱是全日本亡者的靈魂在夏天盂蘭盆節回家前的聚集之地，代表靈界；而湯殿山則象徵人死後前往來世的路程。在這段路上，你不只需要在夜間跋涉，跨越火焰，穿著褌（兜檔布）滝行（瀑布修行），還得通過神秘的煙霧儀式南蠻火渡。
滝行（瀑布修行）是任何渴望成為山伏者必經的關鍵儀式。
成功通過這些試煉後，修行者們通常不僅不會感到極度疲憊，反而能得到一種童稚般純粹的愉悅感，揭示著靈性重生。然而，僅靠這些入門儀式的考驗，還不足以讓你正式成為山伏。要想獲得認可，包含獲賜正式的山伏名，以及名列祝部（「祭司」），你還必須在秋天過上長達一週縮衣節食的嚴苛生活，該段修行又稱為「秋之峰」。
此外，修行的最後一個階段是向能除仙致敬，進行長達 100 天的冬季禱告儀式「冬之峰」，如此一來才能贏得「松聖」（松樹大師）的頭銜。星野大師直到 60 歲才完成最後一個階段。
四國遍路（Shikoku Henro）是最知名的佛教朝聖路線之一。
四國朝聖之路的真正起點
四國是日本本島中最小的一座島，最為人知的或許是其聞名全球的四國遍路佛教朝聖路線。這條長 1,200 公里的路線會帶領你造訪 88 座與空海（Kukai）法師（西元 774-835年）有關的寺廟。空海大師是佛教真言宗的創始者，也是在日本各地普傳佛教的重要人物。
儘管現今普遍毫無異議地認為空海大師在前往高野山（和歌山縣）建立寺廟，甚至往北最遠到達山形之前，確實曾在四國周遊，但如果沒有修驗道的歷史影響，當今的遍路朝聖之路也不會成形。例如，石鎚山（當今遍路朝聖之旅的第 64 個聖地）便是在西元 685 年由修驗者役小角立為聖地。
後來，中世紀的聖岳朝聖者受到空海大師遺留的傳統吸引，從高野山出發，沿著四國的海岸展開修行之旅。在 13 和 14 世紀，隨著修驗道更加盛行，山伏們也湧入這座島上修行，促使這些聖地開始出現更精緻的建築和宿坊，並逐漸促成宗教間的互動與跨宗派的融合，演變成當今的四國遍路。
設立了當今四國遍路的 88 個聖地之後，新興的朝聖旅遊業也開始蓬勃發展。世界各地的佛教社群會匯集資源，推派一位代表踏上遍路朝聖之旅，而這些朝聖者會從 88 座寺廟各帶回一些土壤作為紀念品，感謝資助者的慷慨，讓他們藉由這些神聖的土壤，以「虛擬方式」體驗朝聖之旅。
石鎚山在西元七世紀就被修驗者視為聖地。
雖然現今的遍路朝聖者可能不會立即發現修驗道的影響，但石鎚山仍保留深厚的修驗道傳統。每年七月，山伏們都會成群來到島上。從五月至十月，就連尚未信奉能除仙教義的遊客與朝聖者，都能報名參加「山伏體驗」。不過要小心，如果你因此愛上修驗道，也許會加入山伏星野大師的終身志業，持續修行到 60 歲以上呢！
大窪寺 （Okubo-ji）是遍路朝聖之路的第 88 座寺廟，也是最後一座。
營業時間
受到 COVID-19 防疫措施的影響，營業時間可能有所變動，前往參觀前請先向各景點洽詢。
關於東北地區觀光
東北地區坐落於日本北部，從東京市區搭乘新幹線只需 2 至 4 小時就能抵達，是一個自然、歷史與文化景點豐富的觀光區。在春天，整整一個月都能欣賞到盛放的櫻花；夏天也有不少充滿愉悅氣氛的慶典。在秋天，城市和山峰都裝扮上秋季的楓紅色調；冬天則有「雪怪」和厚厚的粉雪等著遊客。當日本再次開放觀光時，我們將在東北地區歡迎你的光臨。
如需更多資訊，請造訪：
東北地區旅遊推廣組織
https://www.tohokukanko.jp/zh_TW/index.html
Facebook: https://www.facebook.com/TohokuTourism/
Instagram: https://www.instagram.com/tohokutourism/
關於四國旅遊
四國是空海大師朝聖文化的發源地，這位大師在他的修行之旅中走訪了 88 座寺廟。整個修行之旅全長近 1,400 公里。四國也提供多種活動，像是跳島旅遊、在石鎚山騎電動單車探險，以及在吉野川泛舟。吉野川是日本三大最刺激的激流泛舟體驗地之一。除此之外，全球知名的瀨戶內國際藝術節也在美麗的四國舉行。
如需更多資訊，請造訪：
四國觀光推進機構
https://shikoku-tourism.com/zh_TW
實用資訊
Yamabushido.jp（山形市的修驗道修行） |
Hagurokanko.jp（羽黑山旅遊資訊） |
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WEB：https://hagurokanko.jp/en/facilityc1/facilitydewasanzan/ |
庄內町旅遊協會（出羽三山旅遊資訊） |
智慧之巔（透過修驗道探索山形市的山脈） |
石鎚山修驗道體驗（僅提供日文服務） |
四國八十八箇所朝聖之路協會 |
四國朝聖之路（四國觀光推進機構） |
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WEB：https://shikoku-tourism.com/zh_TW/shikoku-henro/shikoku-henro |
